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作为恶棍的罗杰尼奇教派从电影开头就展现了无敌的邪恶本质

发布日期:2019-02-04 14:36:31    作者:     来源:金鲨银沙老虎机     点击: 151710

播出一系列谋杀纪录片后,Netflix纪录片正在关注邪教组织。

这一次的目标是20世纪80年代轰动一时的Rajneesh,现在是Osho的奉献。


严格来说,NetFron的六集纪录片WildWildCountry并不关注Roger Nieki发送邪恶的程度,就像OJ Simpson的纪录片一样。

它并不一定意味着杀害妻子辛普森有多糟糕。


外星人王国专注于基督徒与俄勒冈州居民甚至美国政府竞争权利的过程。

就像漫威电影中的恶棍一样,作为恶棍的罗杰尼奇教派从电影开头就展现了无敌的邪恶本质。

电影的结尾突然开始犯下各种愚蠢的错误,暴露的疯狂一般都表现出敌人。

各种各样的弱点,甚至是同样的自杀手段,将武器交给敌人,最后可以像蠕虫一样死而不会僵硬,并且可以继续下去。


漫威电影多么令人兴奋,美国地方政府和司法机构的纪录片如何与东方神秘主义作斗争。


20世纪50年代,印度梵文梵语大学的讲师开始在印度以奥黛丽罗杰尼奇的名义发表讲话,批评社会主义和圣雄甘地及其制度。

传统宗教认为社会主义只会是社会弱势群体,甘地是一个崇拜贫困的受虐狂。

他还认为,印度应该利用资本主义,科学,现代技术和节育来摆脱它的落后。

与此同时,人们相信正统的印度宗教已经死了,充满了空洞的仪式,并且有着压迫和追随者的恐惧和祝福的希望。

这个理论吸引了很多粉丝。

在20世纪60年代,Roger Nisch改名为Bhagavan Fanli Rogernich,在印度建立了一个撤退中心。

一方面,他以他的名义融合了上帝和伟大。

一方面,国王强调他们与称自己为神或儿子的传统邪教领袖不同。


Roger Nixie反对制度化的宗教。

除了倡导信徒的创造(ledled Sang Yasheng),主要的观点是否认婚姻制度存在的意义,并倡导自由性行为。


精神活动非常复杂。

包括瑜伽,太极和冥想。

最初的性行为方法主张桑亚生赤身裸体,自由释放自己,然后通过冥想和狂欢获得身心的改善。

这种东方神秘主义的大杂烩在20世纪60年代在西方非常流行。

即使像甲壳虫乐队这样的着名乐队也可以在歌曲中看到东方神秘主义的影子。

他与教派创始人罗杰尼泽一起,具有一定的知识,并吸引了大批西方中产阶级知识青年。


一个sannyasin's自我报告

Bhagavan Rogernich并没有像其他东方宗教领袖那样表现出无辜的状态。

他拥抱物质生活,热衷于此。

购买防弹劳斯莱斯豪华轿车和钻石镶嵌手表,他渴望与女性桑雅生建立身体关系,并鼓励桑雅生创造财富并享受身体愉悦。

财富和性感的积累是Roger Nixie最受困扰的部分,但它并不是野生王国的焦点。


早餐王国在表达Roger Nihki的崇拜特征方面似乎非常克制,那些近战场景可以被视为俄勒冈州居民恐惧来源的证据,而不是宗教性质的证据。

resident's叙述没有对图片的强烈描述。

最能让观众感受到邪教邪恶的感性交叉流动镜头被最小化并成为了 oise在叙述中。

邪教的束缚为权力/权利的斗争留下了最大的空间。


Bhagavan Rogernich的女秘书Mar Andna Syrah成为故事的主角。

她对Roger Nich的宗教哲学不感兴趣,但并没有阻止她爱这个。

作为一名宗教领袖,她愿意帮助罗杰尼奇实现自己的理想并创造一个新的社区。

她利用该教派的资金购买了俄勒冈州安特卫普附近的一个山谷,在那里她建立了一个精神宗教香格里拉。


建设过程也是Sira's自我实现的过程。

在此过程中,她充分发挥了自己的领导能力,召集并团结了团队的使用。

当时,安特罗普是一个只有四十名居民的小镇。

他们大多数是基督徒。

这个概念相对保守。

在这里定居几代的牛仔是工人阶级的退休工人。

他们害怕Roger Nichols。

相反,叛乱产生了教派内部的凝聚力。

强大的西拉成为了主题人物。

罗杰尼克西在俄勒冈州的扩张和强大的战争使这个东方神秘主义在世界上闻名。


为了扩大美国教派的影响范围,西拉几乎是无所不能的。

除了针对特定主题的暗杀和毒品外,还有普通民众的恐怖主义活动。

那时,邪教组织People's寺的971人刚刚自杀。

美国人民对这个神秘的宗教组织高度警惕和恐惧。

国内司法组织缺乏类似活动的经验,但仍以法律优势为武器,挫败了席位。

拉动计划的力量。


Roger Nieki S. Salmonella事件刺激了美国政府对恐怖组织计划的研究,这对目前的美国恐怖主义紧急应对策略具有重要意义。

但在纪录片中,它的意义只标志着罗杰尼奇教派在美国发展的转折点。

事件发生后,宗派上层阶级团体崩溃了。

Bhagavan Rogernich没有公开谈论四年,他指责西拉这样一个事实,即美国联邦政府能够以此为借口干预调查并清除该教派在美国的发展基础。


野外国家展示了新罗和美国联邦政府所代表的教派的上层教派。

这也是一个从团结到崩溃的组织过程。

整个过程始于1981年,持续了四年。

到1985年感恩节结束时,高潮重演,戏剧冲突很激烈。

这是观看和心理社会分析的一个很好的样本。


罗杰尼奇教派的桑雅生认为,美国政府对宗派活动的镇压违反宪法。

它打击了宗教信仰自由和结社自由,侵犯了公民的基本人权。

Rogernich教派不是恐惧的来源,而是公众恐惧的受害者。

大多数基督徒美国人认为,这种热衷于裸体和性交的宗教是侮辱性的,对社会产生巨大影响。


因为纪录片侧重于两派的权利,所以与宗教有关的问题很少。

邪教往往不是社交的。

他们组成了一个小秘密社区,将成员与外界隔离开来。

这种身心孤立的最常见后果是“道德孤立”。

社区成员开始免疫社会道德。

因此,它往往导致非常强烈的举动。

在这种状态下的特殊行为很难被纳入对公有领域制定的法律的保护范围。

Roger Nixie的辩护是否成立是值得商榷的。


值得注意的是,罗杰尼奇教派以“关怀”的形式攻击人们的弱点。

信徒们希望迅速摆脱现状,摆脱贫困或孤独,摆脱苦难,直奔幸福世界。


用设计师Yamamoto的话说,人们很难了解自己。

只有遇到麻烦,他们才能找到自己。

感受生活中的痛苦是了解自己的最佳方式。

生活是实践,不一定是野蛮和皮肤释放自然。


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